沖刀切刀布白

　　布白、沖刀、切刀是篆刻之基，布白為先，落刀在后，時而沖刀，時而切刀，順刻勢而為。人生之雕琢亦如玉石之篆刻，三思而后行，三思即布白，后行即落刀，若想刻好一枚人生的章，布白、落刀，缺一不可。

　　布白者，格局也，以“我”觀物之“我”，即我于己、于人、于萬物之體認。布白當有境界，境界則有高下之分，境界高者，光風霽月，高山景行，懔懔焉，皓皓焉，不囿于方寸，不拘于須臾。大漠黃沙、馬嘶駝吟，殘垣斷壁，莫高窟成了樊錦詩的“歸處”、生命化不開的底色，這離不開她對自己“敦煌的女兒”的布白。猥瑣卑劣之人眼中如何容得下“大漠孤煙直，長河落日圓”的坦蕩？庸碌狹隘之人耳畔如何響得起“潮落江寧，海晏河清”的升平？胸中有丘壑，方能于布白之時匯聚江河。人生亦當有大格局、高境界，越過一時、一隅來看當下，不避齟齬，不矜榮華，立身、立言、立德，善養(yǎng)吾浩然之氣。

　　篆刻是時間的藝術(shù)，沖刀也好，切刀也罷，終是一刀接一刀地刻；人生亦是如此，錦繡坦途也好，荊棘坎坷也罷，終是一程更一程地走。再是微不足道的一刀，都要想好、看準、刻穩(wěn)，落刀即無悔，因為無法預知哪一刀便是那顆毀了一場戰(zhàn)爭的馬掌上的鐵釘，便是那只扇了扇翅膀就引發(fā)千里之外的龍卷風的蝴蝶，人生的每一步亦是如此重要，古人云“吾日三省吾身”，“不積跬步，無以至千里”，無不警示后人注重“一日”“一步”的累積，甚至這種警示還須內(nèi)化為精神自覺，例如“君子慎獨”。始終心懷布白之初心，以“首刀”之心刻每一刀，刻一刀停一刀，聽循前一刀的“指示”，虔誠謹慎地落好每一刀。

　　篆刻亦是空間的藝術(shù)，橫與縱、重與輕、粗與細、直與彎，刀刀不同，故下刀的手法各有其“用武之地”，其中沖刀與切刀是最基本的刀法，勢必熟稔于心，方能因地制宜地衍生出其他刀法，正如《孫子兵法》所云：“色不過五，五色之變，不可勝觀也”。只有當基本刀法掌握到“技近乎道”的程度，才能“排列組合”得游刃有余，這要求我們做到“君子不器”：拒絕設限，突破可能。方法沒有高下之分，正如鄧小平爺爺所言“黑貓白貓，抓到老鼠的就是好貓”，不可墨守成規(guī)，亦不可劍走偏鋒，固基為本，順勢而為。

　　“少年心事當拏云，誰念幽寒坐嗚呃”，作為日新月異的新時代青年，不畏巨變，心有布白，朝乾夕惕，盈科后進。

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