當(dāng)下的力量讀后感（通用20篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編整理的當(dāng)下的力量讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
當(dāng)下的力量讀后感 1
被靈性世界吸引，讀靈修書(shū)籍的人！
凡被靈性世界吸引，讀靈修書(shū)籍的人，多半是遭受了一定程度的痛苦或損失，我亦不例外。
在我29歲以前我一直生活在焦慮不安之中，在我29時(shí)父母雙雙得了重疾。有那么一陣子覺(jué)得世界如此充滿敵意，如此沒(méi)有意義，讓我如此厭惡這個(gè)世界，最令人厭惡的是我自己。
然而，經(jīng)歷了這些事情，忽然發(fā)現(xiàn)或許我所一直焦慮的成功對(duì)我來(lái)說(shuō)空洞且毫無(wú)意義。宇宙的循環(huán)本質(zhì)與萬(wàn)事萬(wàn)物的無(wú)常性緊密相連。佛陀將此作為其教誨的主要部分。所有的情況都是高度不穩(wěn)定的，都處于不斷的流動(dòng)狀態(tài)�；蛟S無(wú)常即我所經(jīng)歷的這些事情的特點(diǎn)。我開(kāi)始更多的.思考生命的目的及意義，暫且得到的答案是活著本就沒(méi)有任何目的以及意義，俗世歌頌的成功，在萬(wàn)物的無(wú)常，也無(wú)法給予我們持久的滿足。若非說(shuō)目的也許就是感受自己的本體，活在當(dāng)下，以保持內(nèi)在的寧?kù)o。
這也不是消極，只是簡(jiǎn)單承認(rèn)萬(wàn)物的本質(zhì)，從而余生中不再追求“未來(lái)”這個(gè)幻象。未來(lái)是過(guò)去的復(fù)制品、表面的變化是有可能發(fā)生的，但是真正的變化卻很少發(fā)生。所以未來(lái)即是你當(dāng)下時(shí)刻的意識(shí)質(zhì)量，那么決定你意識(shí)質(zhì)量的又是什么呢？是臨在的程度。真正能夠發(fā)生變化以及瓦解過(guò)去的唯一地方，就是當(dāng)下。
最近讀的暢銷心理學(xué)書(shū)籍，多半是從自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，講自己的的一些感悟，而《當(dāng)下的力量》全篇200多頁(yè)基本都在講述意識(shí)，抽象玄乎。邏輯上自相矛盾，翻譯用詞不精確。然，至少失眠時(shí)思緒繁雜，我默念著“當(dāng)下、當(dāng)下、當(dāng)下”很快就能入睡了。所以某些所謂“開(kāi)悟”的狀態(tài)我好像又感知到了，似乎確實(shí)又是有這樣一個(gè)狀態(tài)。
當(dāng)下的力量讀后感 2
感受當(dāng)下的力量關(guān)鍵在于對(duì)認(rèn)知的刷新，人生是一個(gè)修煉的過(guò)程，在社會(huì)壓力和人生痛苦面前，你離絕望只有一步，離開(kāi)悟也只有一步，伴隨你的可能是抑郁、厭世，也可能是寧?kù)o的美好、生命的活力。
活在當(dāng)下，才可能屏蔽掉腦袋里的噪音，如果只把注意力集中在當(dāng)下，恐懼、痛苦、浮躁都會(huì)不復(fù)存在，因?yàn)榇蠖鄶?shù)懊悔來(lái)自過(guò)去，焦慮來(lái)自未來(lái)。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)大多數(shù)人都忙忙碌碌，糾結(jié)著過(guò)去，擔(dān)憂著未來(lái)，讓當(dāng)下的自己籠罩在不同時(shí)空虛構(gòu)的痛苦之中。我們真正擁有的`只有今天，珍惜我們擁有的，才是一生浪漫的開(kāi)始。
享受當(dāng)下的前提是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，接受當(dāng)下(如果存在不滿，要么直接接受，要么立即離開(kāi)或采取行動(dòng)，間接接受當(dāng)下)，生活既有正的一面，相應(yīng)的也存在對(duì)立的一面，只有認(rèn)識(shí)到并接受“無(wú)常是萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)，也是你生活中將會(huì)遇到的所有情況的一個(gè)特點(diǎn)”，莊子也告訴我們要學(xué)會(huì)與不確定性共舞，才能安然于當(dāng)下，感受當(dāng)下的美好。傾向于追求穩(wěn)定是人類最大的惰性，也正是這些讓人無(wú)法正面現(xiàn)實(shí)而陷入痛苦的無(wú)限循環(huán)當(dāng)中。
生活正是因?yàn)樗崽鹂嗬苯豢棽啪�，正如在空曠的道路上馳車一樣，如果一直保持同樣的速度，人是無(wú)法感知速度的存在的，正是時(shí)而低速時(shí)而高速才讓我們感受到了速度的激情。如果說(shuō)人一生是個(gè)體驗(yàn)，感受的過(guò)程，那么美好的事情優(yōu)于糟糕的事情，糟糕的事情比平庸的事情要有體驗(yàn)感，而沒(méi)有糟糕，美好也只會(huì)給人平庸的感受。
當(dāng)下的力量讀后感 3
我就是我，一個(gè)生命能量體一個(gè)純粹的生命。它是沒(méi)有準(zhǔn)確的定義的，它是沒(méi)有任何思維框架的。
就像剛出生的嬰兒，沒(méi)有任何的思維框架來(lái)制約他，任何事情的發(fā)生，對(duì)他來(lái)說(shuō)就只是一個(gè)事情發(fā)生了，他就是他一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體。這個(gè)世界的一切對(duì)他來(lái)說(shuō)都是美好的，因?yàn)樗麑?duì)待萬(wàn)物不存在任何批判和分析�？梢哉f(shuō)“我就是我”，我們不在為別人以及任何思維約束而活（生存），餓了就吃，渴了就喝，以及哭和笑來(lái)表達(dá)情緒等等，都是下意識(shí)的行為，我稱之為生命的本能。而意識(shí)才是最純潔的行為，才是我們真正活在當(dāng)下需要的而不是思維，思維只是我們學(xué)習(xí)本領(lǐng)生存下去的一種工具，就像我們?nèi)粘Ｉ钪械?工具一樣，我們才是我們，不是工具，我們要分清主次，不能被思維代替真的自我。我們可以同時(shí)存在，但是他們不是主導(dǎo)我們的人生的。就像情緒來(lái)說(shuō)，沒(méi)有真正的正負(fù)一說(shuō)，它是我們本體生命的一種表現(xiàn)形式，我們要接受它，它是我們身體組成的一部分，就像我們的雙手雙腳。我們不能去排斥它，我們要認(rèn)同他，接納他，和諧共生。我們不再會(huì)像以前一樣去恐懼它，就像接受快樂(lè)一樣，去接受它。那我們就不會(huì)因?yàn)檫@些情緒去恐懼和焦慮，我們也就會(huì)回歸當(dāng)下，當(dāng)身心合一時(shí)，就是意識(shí)主導(dǎo)我們時(shí)，我們就不會(huì)活在過(guò)去與未來(lái)。
本體生命之光帶給我們的就只有我們所認(rèn)知道美好的平靜的生活，我們發(fā)自內(nèi)心的平和與喜悅，才能真正的被我們所感知。我們也就真正的活出自我。
當(dāng)下的力量讀后感 4
本書(shū)告訴我們要完全的接受現(xiàn)實(shí)，深深的進(jìn)入當(dāng)下。人們痛苦煩惱的根源是：不接受現(xiàn)實(shí)，看不清自己，對(duì)困難視而不見(jiàn)，所有的心思都被過(guò)去的回憶和未來(lái)的期待（解脫的希望或任何一種形式的滿足）所占據(jù)，而不愿意接納當(dāng)下時(shí)刻，并容許它存在。
唯有當(dāng)下才是真實(shí)的存在，我們的整個(gè)生命就在這永恒當(dāng)下的空間中展開(kāi)。真實(shí)鮮活的生命不在過(guò)去，也不在未來(lái)，就在此刻。
沒(méi)有任何事情可以發(fā)生在過(guò)去，所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下。過(guò)去的事情只是一個(gè)記憶的痕跡，它存儲(chǔ)在大腦中，是過(guò)去的當(dāng)下。也沒(méi)有任何事情會(huì)發(fā)生在未來(lái)，所有的事情都只發(fā)生在當(dāng)下。未來(lái)是一個(gè)幻象的當(dāng)下，是思維對(duì)未來(lái)的投射。當(dāng)未來(lái)來(lái)臨時(shí)，它是以當(dāng)下的方式到來(lái)。
當(dāng)你在回憶過(guò)去和思考未來(lái)時(shí)，你也是在當(dāng)下做這些事情。很明顯，過(guò)去和未來(lái)沒(méi)有現(xiàn)實(shí)性，唯有當(dāng)下永恒和現(xiàn)實(shí)。接受現(xiàn)實(shí)，才是一切改變與成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。唯有接受，才能超越。
通過(guò)對(duì)內(nèi)心的觀照，我們就可以深深的進(jìn)入當(dāng)下。成為自己身體和情緒的觀察者，在腦子里想象出來(lái)一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，通過(guò)他觀察自己的想法和情緒，靜靜的'、客觀的、不帶任何評(píng)判色彩的，接受它，觀察它，感受這些想法和情緒的律動(dòng)。于是，不知不覺(jué)中你已經(jīng)融入了當(dāng)下，感受到了本體的存在，寧?kù)o和輕松隨之而來(lái)，進(jìn)入了當(dāng)下。
進(jìn)入當(dāng)下的方法之一，冥想：首先關(guān)注身體，然后關(guān)注呼吸和覺(jué)知，然后集中在意念上，進(jìn)入臨在感和本體感，與能量場(chǎng)融為一體。
當(dāng)下的力量讀后感 5
這本書(shū)看了好久。它用非常哲學(xué)的語(yǔ)言講一件非常需要悟性的事情。說(shuō)實(shí)話，讓人看著有點(diǎn)累，但思考的東西也較多。“當(dāng)下”在何處?對(duì)于生活和世界我們到底看到了、體會(huì)到了什么?
我們平時(shí)在生活和工作中常常被自己的思維完全控制。于是忘記了“當(dāng)下”，作者在書(shū)中提到了幾個(gè)通往“當(dāng)下”的途徑和方法。比方說(shuō)，可以通過(guò)自己的身體。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體，能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。而“呼吸”是最好的聯(lián)系自己的身體的方式，通過(guò)意識(shí)到自己的呼與吸，來(lái)感受到自己身體的存在，除了呼吸之外還有其他的通往“當(dāng)下”的途徑，比如說(shuō)自己周圍的事物，認(rèn)真觀察自己周圍的事物，自己的環(huán)境，也是通往當(dāng)下的途徑之一。
就說(shuō)說(shuō)我們現(xiàn)在的經(jīng)歷吧!
辦公室里養(yǎng)了一顆魔豆，關(guān)心她的'同事們每天給他澆水，把它搬到窗戶旁邊曬太陽(yáng)，并且享受著它每天帶給我們的驚喜，它在以驚人的速度生長(zhǎng)著，幾乎是一天一個(gè)模樣。就這樣一顆可愛(ài)的嬌嫩的小東西，有一天我們?cè)诓蛷d討論起它來(lái)，正在大家大發(fā)感慨時(shí)同辦公室的一位同事卻驚奇的問(wèn)：“辦公室什么時(shí)間種了一顆魔豆?我怎么不知道?”……
同學(xué)們正在上課，如果這時(shí)你把其中一位同學(xué)拉到門外，問(wèn)其余的人出去的同學(xué)穿什么衣服，你會(huì)發(fā)現(xiàn)就連他的同桌也不一定回答得出來(lái)。
視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，使我們完全被自己的思維控制。“當(dāng)下”在何處?“當(dāng)下”可能是最容易被忽略的思維死角。
當(dāng)下的力量讀后感 6
你說(shuō)你最愛(ài)的是春天，萬(wàn)物復(fù)蘇綠意盎然，哪都是美景。所以我覺(jué)得你就會(huì)有一顆強(qiáng)大而包容萬(wàn)物的心。你說(shuō)春天讓人覺(jué)得暖暖的懶懶的，午后的陽(yáng)光甚至?xí)䦅Z走翻書(shū)的意念。所以我覺(jué)得你會(huì)有一顆純真暖人的心�？晌疫B推開(kāi)窗看一眼春天的勇氣都沒(méi)有，因?yàn)槲遗铝舨蛔�，轉(zhuǎn)瞬即逝就是夏天�？赡阌指嬖V我說(shuō)，沒(méi)有關(guān)系，不論春夏秋冬，我們都是“當(dāng)下的力量”。
是的，在教育的百花園中，百花吐艷離不開(kāi)園丁愛(ài)的奉獻(xiàn)，在金秋的碩果園里，碩果累累離不開(kāi)耕耘者的澆灌。無(wú)論這個(gè)世界對(duì)你怎么樣，都請(qǐng)你一如既往的努力、勇敢，充滿希望。希望你的生活像向日葵般美好。所以我有一份職業(yè)，神圣的職業(yè)，人類靈魂的工程師;我有一種微笑，向日葵一樣的微笑，照亮每個(gè)學(xué)生，因?yàn)槲乙彩恰爱?dāng)下的力量”。
德國(guó)艾克哈特·托利所著的《當(dāng)下的力量》蟬聯(lián)美國(guó)亞馬遜暢銷書(shū)排行榜，是我們這個(gè)時(shí)代最具影響力的心靈經(jīng)典。“你生存在這個(gè)世界就是要使宇宙的神圣目標(biāo)得以事先。你看，你是那么重要!”每個(gè)人每個(gè)學(xué)生都是重要的'一份子，只有認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，才能不斷的往遠(yuǎn)處前行，只要走到你能看到的遠(yuǎn)處，到了那里你能看到更遠(yuǎn)更廣。
《當(dāng)下的力量》是教導(dǎo)我們一種新的生活方式，告訴我們?nèi)绾慰梢园讶粘Ｉ钪形覀兪艿目鄿p少到最少。其實(shí)，要告訴學(xué)生的是，挫折不可怕，就如太陽(yáng)下山了，星星還會(huì)升起來(lái)。生活學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)都不會(huì)可以虧欠誰(shuí)，它給了你一塊陰影，必會(huì)在不遠(yuǎn)的地方撒下陽(yáng)光。在成長(zhǎng)過(guò)程中，都是在不斷的受挫和受傷中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，只是如果你的雙手仍然被昨天的垃圾占據(jù)，你就無(wú)法獲得任何新鮮的東西。勇往直前，大步大步往前走，最先道歉的人最勇敢，最先原諒的人最堅(jiān)強(qiáng)，最先釋?xiě)训娜俗钚腋！Ｓ肋h(yuǎn)不要說(shuō)這個(gè)我做不到，永遠(yuǎn)都不要說(shuō)這個(gè)我不行，不嘗試又怎么能知道結(jié)果。學(xué)習(xí)工作中也永遠(yuǎn)是這樣，努力追求自己的幸福，永遠(yuǎn)陽(yáng)光般燦爛的堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀，追求簡(jiǎn)單的快樂(lè)，用熱情、開(kāi)朗、陽(yáng)光和微笑化解所有的煩惱。記住不抱怨、不消極、不悲觀，善于發(fā)現(xiàn)生活中的小幸福。時(shí)刻教育和影響學(xué)生積極向上善于發(fā)現(xiàn)美好的一切，感恩生活一切的美好。從小熱愛(ài)生活，不會(huì)輕易被困難達(dá)到，每天開(kāi)開(kāi)心心地做好自己。做自己喜歡的事情，也做一個(gè)讓別人喜歡的人，勇敢追求自己的幸福，堅(jiān)持希望不放棄，只要心中有陽(yáng)光，每天都是正能量。陶行知也曾說(shuō)過(guò)真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能達(dá)到心的深處。
如果你是魚(yú)，不要迷戀天空，在水中自由呼吸;如果你是鳥(niǎo)，不要癡情海洋，在天空自由翱翔。萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的天地，學(xué)習(xí)也是，工作也罷。在教學(xué)中，潛心鉆研自己的業(yè)務(wù)，盡心盡責(zé)的對(duì)待每一位學(xué)生，再難也要堅(jiān)持，再好也要淡泊，再差也要自信。雖然不是所有的事情都可以如愿以償，但是任何事情都值得嘗試。盡心去付出了，慢慢期待收獲，也許會(huì)是驚喜。當(dāng)然，如果想提高就需要有改變，想達(dá)到完美就要不斷的改變，對(duì)待學(xué)生應(yīng)該因材施教，對(duì)于教育應(yīng)該推陳出新。
活在當(dāng)下，與憂傷和悲痛說(shuō)再見(jiàn);活在當(dāng)下，用生命和生活譜寫(xiě)人生的樂(lè)章。當(dāng)下，永遠(yuǎn)擁有自己的力量;當(dāng)下，發(fā)揮自己最大的作用;在當(dāng)下，做獨(dú)一無(wú)二的自己。享受生命，享受陽(yáng)光，享受教育，享受自己�；钤诋�(dāng)下，做當(dāng)下的自己。
當(dāng)下的力量讀后感 7
當(dāng)我的思維操控著我合上德國(guó)著名作家埃克哈特·托利寫(xiě)的《當(dāng)下的力量》時(shí)，我深刻的感受到：活在快樂(lè)的現(xiàn)在，千萬(wàn)不要讓思維把你激怒。
作者指出，人類受苦的根源是來(lái)自我們大腦的思維。他舉過(guò)一個(gè)這樣的例子：今天你被某人激怒，晚上，引你發(fā)怒的人早已安然入睡，但你卻被氣得睡不著。那件事已經(jīng)過(guò)去了，是你的思維不放過(guò)你。許多人都知道ABC理論，A是引發(fā)你情緒波動(dòng)的.人或者事，B是你的信念，C是你的負(fù)面情緒，通常當(dāng)人們不喜歡C的時(shí)候，都會(huì)去找A的制造者，可我們不知道，B是我們唯一可以改變的，而且引發(fā)C的不是A，而是B。
在書(shū)中，作者還提出了一個(gè)我們受苦的原因——“痛苦之身”。劇作者描述，痛苦之身好像一個(gè)寄生蟲(chóng)。在它沉睡時(shí)，一切都安然無(wú)恙�？墒�，一旦外在的人、事、物啟動(dòng)了它，它就會(huì)蘇醒。我們可以看到一個(gè)文質(zhì)彬彬的人，會(huì)忽然間變了一個(gè)人，出現(xiàn)語(yǔ)言或肢體上的暴力行為，或是有時(shí)候自己都不知道自己為什么會(huì)為了一件小事而激怒。
也許，很多人認(rèn)為自己已經(jīng)認(rèn)識(shí)自己，了解自己。但從你的內(nèi)心來(lái)講，你并不了解自己，如果了解，就可以快樂(lè)的享受生命。
當(dāng)下的力量讀后感 8
在朋友家無(wú)意中看見(jiàn)這本《當(dāng)下的力量》，據(jù)朋友說(shuō)這本在國(guó)外銷量很好，很多人看，于是就借來(lái)看。坦白說(shuō)剛開(kāi)始看起來(lái)有點(diǎn)吃力，不太懂書(shū)里的意思。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，看著書(shū)需先找到內(nèi)心的寧?kù)o，不受任何外界干擾，方能看懂作者所要表達(dá)的。
什么是當(dāng)下？“當(dāng)下”在何處？我想當(dāng)下就是現(xiàn)在，就是你正在經(jīng)歷的這一刻。作者�？斯兀客欣D用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。
在我們很小的時(shí)候，我們盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我。我們擁有自己完整的身體，并有絕對(duì)的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我們的注意力每時(shí)每刻都完整地集中在當(dāng)下。所以當(dāng)我們笑時(shí)，笑得那樣開(kāi)心；當(dāng)我們哭時(shí)，哭得那樣傷心。我們的喜怒哀樂(lè)會(huì)感染每一個(gè)人。孩童的時(shí)候我們就像一個(gè)完整而完美的藝術(shù)品，沒(méi)有瑕疵。我們的身體和內(nèi)心不會(huì)累積任何的負(fù)面能量。我們的身體漸漸成長(zhǎng)，我們的內(nèi)心漸漸豐滿。思維作為人類一種認(rèn)識(shí)并改造世界的工具，顯示了它的力量。思維讓我們具備了適應(yīng)社會(huì)的能力，思維讓我們獲得了方方面面的提升�？墒俏覀儼阉季S最本質(zhì)的屬性忘記了。它只是一種工具――并不是我們的全部。工具是被我們所利用的，但是我們漸漸地被思維所奴役了，漸漸地失去了自我的意識(shí)，而我們所有的負(fù)面能量都因此而來(lái)。也許你會(huì)否認(rèn)這點(diǎn)。但是你應(yīng)該注意到，如果它是工具的話，當(dāng)你用不著的時(shí)候是可以放在一旁的，可是身邊又有多少人能夠停止思維？你是否感覺(jué)到你的大腦在永不停息地運(yùn)轉(zhuǎn)，即使在你有意識(shí)想獲得內(nèi)心的寧?kù)o時(shí)，可它仍然在耗費(fèi)你的能量！我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候，不再專注，內(nèi)心有擔(dān)心、有后悔、有疑慮、有嫉妒、有恐懼、有憤怒、有傷心、有興奮。并不是說(shuō)這些情緒沒(méi)有它的價(jià)值，它們其實(shí)是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的提醒。但是我們大多數(shù)人無(wú)視這種價(jià)值的存在，而是一味地陷入這種情緒所產(chǎn)生的負(fù)面能量場(chǎng)中。這種情況下，思維無(wú)法體現(xiàn)它對(duì)于現(xiàn)實(shí)提醒的價(jià)值，反而產(chǎn)生了極大的負(fù)面能量，阻礙著我們進(jìn)入當(dāng)下，使我們生活在對(duì)過(guò)去的怨恨與后悔當(dāng)中，使我們生活在對(duì)未來(lái)的幻想與恐懼當(dāng)中。這樣，我們的時(shí)間每時(shí)每刻在浪費(fèi)，我們的生命不知不覺(jué)在流逝。這種負(fù)面的能量充斥在我們的身體與內(nèi)心中，便產(chǎn)生了各種各樣的身體疾病與心理疾病。而如果不嚴(yán)重的話，又往往被我們所忽視，視為理所當(dāng)然。
當(dāng)我們被思維所奴役時(shí)，我們其實(shí)就失去了自我。當(dāng)我們自以為成熟時(shí)，我們卻發(fā)現(xiàn)小的時(shí)候我們做到的事，現(xiàn)在再也做不到了。我們?cè)僖沧霾坏絾渭兊目夼c笑。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧?kù)o與喜悅。我們的自我感，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。并且我們?cè)谶@個(gè)外在的世界里無(wú)止境地尋找自我認(rèn)同，如財(cái)產(chǎn)、工作、社會(huì)地位、名望、知識(shí)和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個(gè)人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺(jué)得很幸福，而我們失去這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺(jué)得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無(wú)常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來(lái)尋找自我認(rèn)同的話，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
“我們思索著過(guò)去，憂慮著未來(lái)，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力�！辈换钤诋�(dāng)下，我們就無(wú)法贏取生活的樂(lè)趣。如何獲得當(dāng)下的力量呢？我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來(lái)的時(shí)候抓住，當(dāng)事情走時(shí)放手。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體，能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的`最好途徑之一。我們?cè)撟龅牟皇强粗h(yuǎn)在天邊的東西，而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄，只有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的力量，還需要接受當(dāng)下時(shí)刻，實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下，摒棄我們思維對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來(lái)，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情，體會(huì)充分把握自我的生命過(guò)程，享受真實(shí)、簡(jiǎn)單帶給我們的快樂(lè)。
這是一本能夠觸動(dòng)心靈的書(shū)，一本能有所收獲的書(shū)。我已推薦給我的朋友們選擇一個(gè)安靜的地方，一個(gè)舒服的姿勢(shì)，不急著去實(shí)踐，只希望能接納、吸收、消化、改變，不急不躁的慢慢享受當(dāng)下的閱讀幸福。拋開(kāi)過(guò)去和未來(lái)，不要否定自己，也不要替別人做決定，活在當(dāng)下生活就會(huì)充滿更多的陽(yáng)光。
當(dāng)下的力量讀后感 9
初中曾經(jīng)有一段時(shí)間，我不時(shí)的想著“人活著有什么意義”“為什么每個(gè)人都無(wú)法感受到他人的感受”等我自己覺(jué)得別人也覺(jué)得稀奇古怪的問(wèn)題，由于找不到能解惑開(kāi)悟的書(shū)，有時(shí)候我變得很煩躁。那個(gè)時(shí)候，我不知道為什么有這些問(wèn)題，也不知道解決了這些問(wèn)題對(duì)我有什么用，朦朧中覺(jué)得這些問(wèn)題肯定是和哲學(xué)有關(guān)，但在“不讀與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的”應(yīng)試思維下，我便以寫(xiě)詩(shī)來(lái)使自己暫時(shí)擺脫這些糾結(jié)的問(wèn)題。那時(shí)候的詩(shī)頗有些“從絕望中尋找希望”的新東方精神，總是以積極樂(lè)觀收尾。
到了高中，我開(kāi)始對(duì)哲學(xué)感興趣，相信肯定能從哲學(xué)書(shū)中找到問(wèn)題的答案。最初讀了季羨林的散文，周國(guó)平《人生哲思錄》，蒙田的隨筆等，要么通俗沒(méi)感覺(jué)，要么深邃難懂，政治書(shū)上也只是模糊的一帶而過(guò)，我漸漸覺(jué)得我的答案不在哲學(xué)中。
直至讀了這本《當(dāng)下的力量》，一本關(guān)于自我，關(guān)于生命，關(guān)于痛苦的很靜的一本書(shū)，很靜很靜，讓我多年來(lái)的困惑得以解答，內(nèi)心得以寧?kù)o。它讓我明白，這么多年來(lái)我的問(wèn)題一直扎根在心中，并且一直在從我的生活、經(jīng)歷中尋找著答案；它讓我深入客觀的了解自我，找到屬于自己的答案。原來(lái)我一直在從生活中積累著自己的人生觀，只是在這本書(shū)中得到了他人所不能給予的認(rèn)同感。
作者首先指出我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵?lái)自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問(wèn)題，問(wèn)題是我們不會(huì)去控制自己的思維，使自己成為“強(qiáng)迫性思維”的受害者。思維并不等同于存在，我們并不是我們的思維，大腦。思維總是努力在創(chuàng)造一個(gè)小我去取得你的認(rèn)同，它不時(shí)地在你的腦海中回放你的過(guò)去或暢想未來(lái)，使你要么沉浸在過(guò)去的痛苦中要么沉浸在未來(lái)的虛幻中，而不是活在當(dāng)下。這也就是為什么人有時(shí)候會(huì)因一件小事而耿耿于懷，或總是想起那些令自己十分尷尬的事，其實(shí)也沒(méi)什么大不了的。
我們是可以從大腦的思維中解脫出來(lái)的，那就是以一個(gè)旁觀者的.身份去傾聽(tīng)那些評(píng)論、推測(cè)、批判、抱怨、好惡，去看那些腦海中回放的使你憎恨，窘迫的鏡頭。這時(shí)，你將會(huì)很快的認(rèn)識(shí)到：那里有一種聲音，我在這里傾聽(tīng)它，觀察它。我很喜歡這種感覺(jué)，現(xiàn)在的自己看待過(guò)去的自己仿佛就是一個(gè)大人在看待一個(gè)孩子，我并沒(méi)有后悔當(dāng)初不要這么做就好了，而是以一種接受和肯定過(guò)去的自己態(tài)度來(lái)對(duì)待。每個(gè)人都會(huì)有過(guò)錯(cuò)，但我們也在過(guò)錯(cuò)中成長(zhǎng)，經(jīng)歷過(guò)的會(huì)成為經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)經(jīng)歷過(guò)的我們可以未雨綢繆，接受不可更改的過(guò)去，于人于己有益無(wú)害。
我曾試著去創(chuàng)造思維的空白，我曾刻意的留意當(dāng)下，當(dāng)下的時(shí)刻都十分美妙。因?yàn)槲覀兩钪械南乱庾R(shí)、潛意識(shí)都太多了。我們會(huì)覺(jué)察不到隨手而放的鑰匙，正如我們?cè)诼飞献邊s察覺(jué)不到的風(fēng)景。匆匆碌碌的身影使我們忽略了許多美。
如果我們真正做到活在當(dāng)下，便能從享受當(dāng)下并從中汲取力量。我愛(ài)看電影動(dòng)畫(huà)片，即使在那里的不是真實(shí)的世界，但也能給我?guī)?lái)一種沒(méi)有雜質(zhì)純潔的美的享受。最愛(ài)《訓(xùn)龍記》中那段真摯的友情，人與動(dòng)物的和諧相處；感動(dòng)于忠犬八公的忠誠(chéng)、執(zhí)著；忘不了《功夫熊貓》中的那句話”Yesterday is history ，tomorrow is mystery ，but today is a gift ，that is why it’s called the present�！� 也正是這句話道出了我們要活在當(dāng)下，把握現(xiàn)在的真諦。
或許有時(shí)候我見(jiàn)到一只喜鵲飛過(guò)會(huì)激動(dòng)地告訴身邊的人，看到一群麻雀在洗澡會(huì)開(kāi)心不已的行為在別人看來(lái)有些幼稚，但我仍會(huì)珍惜這顆童年送給我的心靈，活在當(dāng)下，享受當(dāng)下。
當(dāng)下的力量讀后感 10
《當(dāng)下的力量》是德國(guó)作家埃克哈特·托利寫(xiě)的，這是我讀的第一本關(guān)于心靈類（不是心靈雞湯），或心理類的書(shū)籍，比一般通俗類書(shū)籍較為難讀，我要一字一句讀一段，消化一段，才能再繼續(xù)讀下一段。
本書(shū)的作者試著告訴我們，你不等于你的大腦，思維和情緒控制著你，讓你時(shí)刻生活在痛苦之中，思維分分秒秒都在讓你對(duì)過(guò)去充滿奧悔，失望，讓你對(duì)未來(lái)充滿希望和恐懼。你的心沒(méi)有哪一刻是在寧?kù)o平和之中，而要改變這一切，就是好好的活在當(dāng)下，使用當(dāng)下的力量。怎樣活在當(dāng)下？你的思維和情緒控制的你是你的小我，你還有一個(gè)大我，就是本體，用你的本體和你的小我對(duì)話，經(jīng)常觀察小我的'思維，就是臨在。
經(jīng)常臨在，就是進(jìn)入當(dāng)下。進(jìn)入當(dāng)下就是全神貫注當(dāng)下正在做的事或當(dāng)下的環(huán)境，你就會(huì)覺(jué)得，突然，每件事卻會(huì)充滿活力，散發(fā)出本體的能量，心情特別平和安詳，心中充滿暖暖的愛(ài)。你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了你自己內(nèi)在的強(qiáng)大力量，你己經(jīng)獲取了當(dāng)下的力量。這就是你的開(kāi)悟。
回想自己，我確實(shí)無(wú)時(shí)不刻都被自己的大腦思維控制，只要手中沒(méi)事做，人放松休息的時(shí)候，思維會(huì)自動(dòng)跳出來(lái)，過(guò)去的一些事情會(huì)回放，就在想我那時(shí)應(yīng)該怎樣怎樣做就好了，明天應(yīng)怎么辦呢？想睡也睡不著，拚命控制自己不要想太多，卻又做不到。
我剛辭職那幾天，整天心情很煩躁，總是對(duì)未來(lái)充滿恐懼，找不到工作怎么辦啊，手中沒(méi)錢怎么辦啊，還在奧悔當(dāng)時(shí)沒(méi)那么沖動(dòng)就好了，人總是難以平靜下來(lái)�？吹竭@本書(shū)，使我明白，即使你在心中不斷地琢磨某種事情，而沒(méi)有真正地在當(dāng)下采取行動(dòng)，只會(huì)無(wú)意識(shí)地將它變成你的煩惱。你被你的生活環(huán)境所累倒，以至于喪失了對(duì)生活的感覺(jué)，存在的感覺(jué)�；蛘撸愦竽X中背負(fù)著100件你在未來(lái)將會(huì)或必須做的事情的重?fù)?dān)，卻沒(méi)有將注意力集中在一件你現(xiàn)在就能做的事情上。
本書(shū)講的有點(diǎn)象像我們佛家思想，不要徒添煩惱，不要執(zhí)著欲念，而是關(guān)注現(xiàn)在，做好當(dāng)下的每件事。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你活在當(dāng)下，你的心中充滿了愛(ài)、喜悅和平和的力量！
當(dāng)下的力量讀后感 11
人只有兩條路，要么趕緊死去，要么精彩的活著！
拿到這本書(shū)的時(shí)候很是期待，原以為是會(huì)像《遇見(jiàn)未來(lái)的自己》那一類型的書(shū)籍，有生活，有舉例，讓人能夠聯(lián)想產(chǎn)生出美好的畫(huà)面，并能結(jié)合到過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)，結(jié)果一看，根本不是那么回事，整個(gè)這本書(shū)的內(nèi)容太理論化了，自己也嘗試著按照它書(shū)中講的去實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)自己很容易就會(huì)精神分裂了，不過(guò)沒(méi)辦法，還是要硬著頭皮往下看，哪怕看不明白
整個(gè)書(shū)中不斷強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的力量，何為當(dāng)下，就是不看過(guò)去，不想未來(lái)，關(guān)注現(xiàn)在的每時(shí)每刻，因?yàn)闀r(shí)間是虛幻的，你的大腦也是虛幻的，如何讓你的意識(shí)從你的思想中剝離出來(lái)，這是一門學(xué)問(wèn)，書(shū)中強(qiáng)調(diào)了很多的思想哲學(xué)的東西，講究開(kāi)悟，又類似于禪宗、瑜伽之類的。但真的是要從一開(kāi)始的關(guān)注當(dāng)下開(kāi)始，那是一個(gè)艱難的開(kāi)始。按照書(shū)中的說(shuō)法就是要找到臨界的狀態(tài)，他舉了個(gè)例子，說(shuō)這種臨界的狀態(tài)只有經(jīng)歷過(guò)死亡的人才能真正的體會(huì)到，恐怖、驚悚。我只是在夢(mèng)中死去過(guò)，但意識(shí)還是不斷的告訴我，我也只是在做夢(mèng)罷了，沒(méi)有什么其他的感覺(jué)，好吧，我決定認(rèn)真的思考他所說(shuō)的臨界的狀態(tài)，努力不去想過(guò)去發(fā)生的事情，也不去幻想未來(lái)我要做些什么事情，只是自己靜靜的關(guān)注現(xiàn)在，從他說(shuō)的哪怕只有一秒鐘做起，我慢慢的拋棄我的意識(shí)，讓自己的精神和肉體分離，好像我自己浮在半空中一樣，然后我在空中俯看著自己，真的搞不懂哪個(gè)是真的我，我到底在做什么，天哪，我抽離了。好景不長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)自己還是躺在被窩里拿著當(dāng)下的力量的我，還是要努力看完這本書(shū)，然后想著要寫(xiě)完讀書(shū)筆記的我，還是要完成每個(gè)月讀書(shū)任務(wù)的我，心里還在琢磨，當(dāng)下的力量強(qiáng)調(diào)我們的是拋棄痛苦的，專注于現(xiàn)在做的事情，然后強(qiáng)調(diào)如果你從現(xiàn)在所做的事情中找不到快樂(lè)就是你的方法不對(duì)，要好好的享受現(xiàn)在的一切，關(guān)注過(guò)程結(jié)果自然產(chǎn)生，吼吼，我在看書(shū)的時(shí)候也是關(guān)注當(dāng)下，也是關(guān)注書(shū)中的內(nèi)容，但我真的還沒(méi)修煉到書(shū)中講的，汲取當(dāng)下的力量……
在時(shí)間中沒(méi)有救贖，你無(wú)法在未來(lái)被釋放，當(dāng)下時(shí)刻才是你獲取自由的關(guān)鍵，所以你只有在當(dāng)下才能解脫，我們都是在被一種叫做時(shí)間的東西束縛著，每個(gè)人都是，只有關(guān)注當(dāng)下的那一刻，你自己才是自由的，但當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下的那一刻的時(shí)候時(shí)間也已經(jīng)把你剛剛關(guān)注那一刻的事情變成了回憶，所以你要努力再關(guān)注過(guò)去的那一刻之后的那一刻，只有這樣你才能明白什么是解脫，你才不會(huì)去想過(guò)去和未來(lái)，但這個(gè)時(shí)間真的是很短，短的連一秒鐘都不能夠，不過(guò)只要你不斷的努力鍛煉，集中精神，讓自己抽離，找到臨界的那個(gè)感覺(jué)，你就會(huì)慢慢找到當(dāng)下的力量，然后吸收，汲取當(dāng)下的力量，關(guān)注當(dāng)下的過(guò)程，拋卻所有的煩惱，你就會(huì)找到愉悅的感覺(jué)，從此不再會(huì)有煩惱。然后你要努力每時(shí)每刻都關(guān)注在當(dāng)下， 你就成了仙，哦不對(duì)，仙也有煩惱。那是什么呢？不知道，隨便是個(gè)什么東西吧，當(dāng)下的力量，能量的源泉，不是一般人馬上就能感悟的。開(kāi)悟、臨界、抽離、專注、找到當(dāng)下的力量。拋棄煩惱，感受快樂(lè)，精神分裂，直至成為精神病，呵呵。對(duì)了，想到精神病不就是不關(guān)注未來(lái)，不回想過(guò)去嗎？難道？不會(huì)吧，如果是那樣的話真是太愚人了，聽(tīng)到有位同學(xué)還要收藏這本當(dāng)下的力量，真是佩服的五體投地。頭講話了，人家是知難而上，我是為難而下，不行，我要等他收藏后和他交流一下心得，看看他是不是會(huì)達(dá)到精神病的狀態(tài)。
作者認(rèn)為，我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來(lái)自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問(wèn)題，問(wèn)題出在我們無(wú)法控制我們的`思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的，我們想笑就笑，想哭就哭，不用掩飾什么，也不用擔(dān)憂什么。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和接受教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識(shí)，使我們的自我感覺(jué)，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。思維在外在的世界里無(wú)止境地尋找如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺(jué)得很幸福，失去了我們就會(huì)覺(jué)得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無(wú)常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時(shí)，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
我們需要做的就是：要恢復(fù)自我的存在意識(shí)和對(duì)身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)，擁有了最完整的自我。無(wú)論外在世界如何變化，我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更美好的方法，這種方法，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。由于思維控制對(duì)外在的認(rèn)同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過(guò)去就是在想未來(lái)的過(guò)程中，而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。就像我的朋友們一樣，之所以痛苦難過(guò)，也不過(guò)是受因?yàn)榉蚱拗g一點(diǎn)點(diǎn)的不愉快，而無(wú)限的放大，在幸福的時(shí)候不會(huì)出現(xiàn)的往日的委屈一股腦的用上心頭，于是便想象著世界對(duì)自己是相當(dāng)?shù)牟还�，自己的付出換來(lái)了無(wú)盡的辛酸，以后我還會(huì)受到什么不公平的待遇？而事實(shí)上是當(dāng)下是當(dāng)下，過(guò)去是過(guò)去，將來(lái)還需要兩個(gè)人共同的付出，悶著頭，一根筋的時(shí)候，總是不能使自己的心態(tài)平靜地放在當(dāng)下。
“我們思索著過(guò)去，憂慮著未來(lái)，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力。”不活在當(dāng)下，我們就無(wú)法贏取生活的樂(lè)趣。如何獲得當(dāng)下的力量呢？我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來(lái)的時(shí)候抓住，當(dāng)事情走時(shí)放手。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體，能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。我們?cè)撟龅牟皇强粗h(yuǎn)在天邊的東西，而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄，只有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的力量，還需要接受當(dāng)下時(shí)刻，實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下，摒棄我們思維對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來(lái)，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情，體會(huì)充分把握自我的生命過(guò)程，享受真實(shí)、簡(jiǎn)單帶給我們的快樂(lè)。
讓自己活在當(dāng)下，做符合現(xiàn)在環(huán)境需要的事情，讓自己變得快樂(lè)，也讓周圍的人感覺(jué)到快樂(lè)。但快樂(lè)歸快樂(lè)，絕不能把自己變成精神病。
當(dāng)下的力量讀后感 12
當(dāng)人們活在當(dāng)下，與內(nèi)在的寂靜有所連結(jié)，便可超越復(fù)雜的心智與情緒，發(fā)覺(jué)潛藏于內(nèi)心深處恒在的平靜，滿足與力量�！？斯亍ね辛�
我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無(wú)數(shù)個(gè)片刻所組成的，當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個(gè)，可是我們每個(gè)人都活在當(dāng)下。當(dāng)下，使我們無(wú)法逃離的現(xiàn)實(shí)。我們總處于當(dāng)下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢？有多少人的一生是這樣度過(guò)的：盼望著上大學(xué)，盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作，之后又開(kāi)始盼望著結(jié)婚生子，然后小孩去上學(xué)自我回去上班。之后盼望著退休，退休之后回憶自我的一生，到最終生命快要終結(jié)的時(shí)候，忽然明白，自我一向忘了真正去活。勞碌了一生，時(shí)時(shí)刻刻想的是未來(lái)，每一天活在對(duì)過(guò)去的回憶與對(duì)未來(lái)的憂慮之中，卻忘了自我是活在當(dāng)下的�！拔覀兯妓髦^(guò)去，憂慮著未來(lái)，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)此刻付出全部的注意力�！本瓦@樣在不知不覺(jué)中，失去了每一天，每一個(gè)真實(shí)，精彩的剎那，失去了生活本身的樂(lè)趣。
活在當(dāng)下——放下對(duì)過(guò)去的糾結(jié)，放下對(duì)未來(lái)的迷茫，體驗(yàn)生命中的每一分，每一秒，把握當(dāng)下，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。
活在當(dāng)下——是一種豁達(dá)的人生態(tài)度，順其自然，在順境中學(xué)會(huì)珍惜與感恩，在逆境中也學(xué)會(huì)欣然理解，過(guò)一個(gè)充實(shí)的人生。
活在當(dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實(shí)的'生活態(tài)度。昨日已成歷史，明日尚可未知，僅有當(dāng)下有我們自我掌握。
“人生就像一場(chǎng)旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心境�！眱H有我們清醒地意識(shí)到我們活在當(dāng)下，才能用心去感受，去欣賞這沿途的風(fēng)景，也才能心無(wú)雜念，拋開(kāi)所有煩惱與不快，享受人生的樂(lè)趣。
《當(dāng)下的力量2》是一本美妙，深邃的靈修讀本。每一段雖然很短，但要用心用神去體悟。初次讀這本書(shū)，領(lǐng)悟到的東西還不是很多，但若經(jīng)常讀，每一天讀一小段，慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品味，并用內(nèi)在覺(jué)知來(lái)吸納其中的精髓，定能凈化心靈，拂去疲憊，即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧?kù)o、溫馨與完美，到達(dá)內(nèi)在的平靜與和諧。
當(dāng)下的力量讀后感 13
這是我第二次跟著繁星.慢.悅.讀共讀，把之前放在書(shū)架上落灰的書(shū)籍，放進(jìn)腦中，放入心中，放在生活的每個(gè)細(xì)節(jié)中，感恩共讀，感恩小伙伴的陪伴和分享。
今天我來(lái)說(shuō)說(shuō)我閱讀的過(guò)程和收獲吧！
剛拿到這本書(shū)的時(shí)候，翻看來(lái)閱讀就看到這樣一句話：這是一本不能用大腦讀的書(shū)。我還在內(nèi)心苦笑，作者是多么的自大啊，居然嘲諷我們。后來(lái)啃了幾天后，我覺(jué)得我啥都不知道，有幾次看著都膩了，文字和腦海不能同頻共振啊，畫(huà)面感一點(diǎn)沒(méi)有，想放棄了！
這時(shí)候就覺(jué)得共讀很好，有小伙伴從不同角度來(lái)分享書(shū)中的內(nèi)容，自己也堅(jiān)持不放松的閱讀，越往后讀，越能有新的收獲，能感覺(jué)到自己的思路越來(lái)越清晰，作者新的思維，新的方式影響著我們生活的全部。
我們總是活在過(guò)去和未來(lái)，總是焦慮、憂傷、壓抑、痛苦、唯獨(dú)沒(méi)有好好享受當(dāng)下，體會(huì)當(dāng)下、安于當(dāng)下、活在當(dāng)下。根本不知，無(wú)數(shù)的過(guò)去和無(wú)數(shù)的未來(lái)都是由當(dāng)下的點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚而成的。因此我們把握不好當(dāng)下，過(guò)去和未來(lái)都會(huì)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。
不要說(shuō)等我有了時(shí)間、等我有了機(jī)會(huì)、等我接好這個(gè)電話等等，再去看當(dāng)下，那時(shí)候父母老了，孩子大了、愛(ài)人遠(yuǎn)去了。不要等，就現(xiàn)在該哭哭，該笑笑！享受生活中的每時(shí)每刻，讓當(dāng)下變成唯一，珍惜當(dāng)下的一切，接受當(dāng)下的`一切。
我們都是肉眼凡胎，都會(huì)有負(fù)面情緒，沒(méi)關(guān)系�。〕挤徒邮茇�(fù)面情緒，他們也是我們生活的小插曲，有了他們我們的生活變的有滋有味。有了負(fù)面情緒我們就不幸福嗎？不，他們是我們生活的調(diào)味品。順其自然，臣服接受。
“人生就想一場(chǎng)旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情�！敝挥形覀兦逍训匾庾R(shí)到我們活在當(dāng)下，才能用心去感受，去欣賞沿途的風(fēng)景，也才能心無(wú)雜念，拋開(kāi)所有煩惱與不快，享受人生的樂(lè)趣。
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當(dāng)下的力量讀后感 14
《當(dāng)下的力量》是一本要靜下心來(lái)，用心體會(huì)的書(shū)。他的每一句話都需要我們細(xì)細(xì)的品味，才能得到我們自己的體會(huì)，然后我們才會(huì)由這本書(shū)得到關(guān)于我們?nèi)绾螌?duì)待過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的一些想法。 同時(shí)，這本書(shū)也不是很容易理解，許多語(yǔ)句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，但是一旦我們理解這些有點(diǎn)深?yuàn)W的語(yǔ)句，對(duì)于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。
由于我們總是追求理性思考、喜歡動(dòng)腦筋，同時(shí)也被過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)所束縛，以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力讓我們對(duì)未來(lái)充滿期望，因此活在當(dāng)下并不容易。如果我們無(wú)法找到真正能給予成就感的事物，又有什么可以激勵(lì)我們?nèi)テ床�？事物和生活條件可以帶給我們快樂(lè)，但無(wú)法給予真正的喜悅。喜悅是內(nèi)心寧?kù)o狀態(tài)的關(guān)鍵部分，它是一種自然狀態(tài)，而非通過(guò)努力才能獲得的東西。
最觸動(dòng)我心靈深處的是第84頁(yè)的'那段文字，它指出現(xiàn)代人常常陷入等待中，他們期待著夢(mèng)想成真的那一天，誤以為那樣才能獲得幸福，但事實(shí)上，他們卻在拒絕眼前的當(dāng)下。原創(chuàng)內(nèi)容：最令我深感共鳴的是第84頁(yè)的那段文字，它揭示了現(xiàn)今社會(huì)中人們普遍存在的一種心態(tài)——不斷地等待。我們總是在心懷希望，期待著某一天愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，以為那時(shí)候才會(huì)找到真正的幸福。然而，這種心態(tài)卻使我們遠(yuǎn)離了當(dāng)下的生活。讓我思考良久的是這句話：“實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下�！� 這句話深刻地指出，我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活抱有一種消極的態(tài)度。我們把當(dāng)前所擁有的、所經(jīng)歷的視為自己追求的目標(biāo)之外的一部分，我們將其忽視、否定，因而錯(cuò)過(guò)了許多珍貴的時(shí)刻和機(jī)會(huì)。我們不應(yīng)該只盯著遠(yuǎn)方的彩虹，忽略了腳下的石子；不應(yīng)該只執(zhí)著于未來(lái)的夢(mèng)想，忽略了現(xiàn)在的機(jī)遇。當(dāng)代社會(huì)變化多端，我們每個(gè)人都被時(shí)光推著前行，而當(dāng)下即將成為過(guò)去。如果我們總是將幸福寄托在某個(gè)未來(lái)的日子里，那我們可能一生都無(wú)法感受到真正的幸福。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下，欣賞眼前的美好，體驗(yàn)生活中的每一個(gè)瞬間。不要把幸福寄托在未知的日子里，而是在此刻的細(xì)微之處找尋它。唯有這樣，我們才能真正感受到生命的美好，從而獲得內(nèi)心的平靜和滿足。 對(duì)啊，我們總是將自己的快樂(lè)推遲到未來(lái)！我曾經(jīng)想過(guò)，當(dāng)我找到一份滿意的工作時(shí)，我會(huì)是最幸福的人，每天都感到滿足；我曾經(jīng)想過(guò)，當(dāng)我得到某個(gè)人的愛(ài)時(shí)，我一定會(huì)珍惜，并且會(huì)感到無(wú)比幸福；我曾經(jīng)想過(guò)，如果我現(xiàn)在擁有某個(gè)東西，我會(huì)更加開(kāi)心，成為一個(gè)知足的人。然而，現(xiàn)在的我因?yàn)闆](méi)有得到那份理想的工作、那個(gè)人的愛(ài)以及那些東西，所以無(wú)法感到快樂(lè)，甚至懷疑自己是否有理由去快樂(lè)。實(shí)現(xiàn)這么多愿望似乎變得不可能。
當(dāng)下的力量讀后感 15
《當(dāng)下的力量》中告訴了人們?nèi)绾螌?duì)待過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。壇子里有不少評(píng)論貼了，我也來(lái)寫(xiě)寫(xiě)這本書(shū)對(duì)我的影響。
讀書(shū)后個(gè)人體驗(yàn)是時(shí)間感覺(jué)變慢，人變得沉穩(wěn)，不再那么焦燥。書(shū)中對(duì)我影響最大的一點(diǎn)是如何看待過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)。過(guò)去是最容易讓人產(chǎn)生悔恨的地方，當(dāng)你能了解最重要的是如果度過(guò)當(dāng)下這一秒的時(shí)候，你就不會(huì)再為了后悔過(guò)去沒(méi)有做好的事情而耗費(fèi)情感。未來(lái)則是容易產(chǎn)生焦慮、不安、害怕的地方，當(dāng)知道當(dāng)下這一秒最重要之后，我也不應(yīng)再為未來(lái)的可能發(fā)生的事情而不安，還是好好度過(guò)當(dāng)下時(shí)刻吧。
只要能夠讓心靈處于平和、沉靜的狀態(tài)，完成一件緊急的工作，與看娛樂(lè)節(jié)目、發(fā)呆、做其他無(wú)意義的事情并無(wú)區(qū)別。當(dāng)下這一秒要做什么，不要跟隨理性、不要跟隨情緒，要跟隨你的心靈。如果今天必須提交一份重要、需要花費(fèi)大量時(shí)間投入的工作，即使想通過(guò)娛樂(lè)來(lái)逃避行動(dòng)的話，心靈也會(huì)通過(guò)焦慮情緒告訴你，你并未正確度過(guò)當(dāng)下。所以要跟隨心靈，剩下的就很簡(jiǎn)單了，觀察到你真正需要的，對(duì)我而言通過(guò)情緒就能知道，我是否在做當(dāng)下應(yīng)該做的事情。
以前也研究過(guò)GTD，最后的發(fā)現(xiàn)對(duì)我來(lái)說(shuō)，問(wèn)題不在于任務(wù)如何分類，而在于如何推動(dòng)自己去做事情。問(wèn)題的關(guān)鍵在于選擇什么是值得在當(dāng)下做的事情，而不是用緊急、重要四個(gè)象限來(lái)機(jī)械的決定要做之事�？梢源蠖螘r(shí)間的浪費(fèi)生命，如果這同樣能讓我的心靈處于平靜，什么也不做，什么成果也沒(méi)有也是一種積極的行為，這是以前從未想過(guò)的，所以《當(dāng)下的力量》對(duì)我是更有幫助的一本書(shū)。
《六祖壇經(jīng)》中有一個(gè)小故事，大意是一個(gè)和尚問(wèn)一個(gè)得道高僧說(shuō)如何開(kāi)悟，高僧回答吃飯、念經(jīng)、睡覺(jué)。和尚說(shuō)這些我也做啊，高僧則回復(fù)：我該吃飯的時(shí)候吃飯，該念經(jīng)的時(shí)候念經(jīng)，該睡覺(jué)的時(shí)候睡覺(jué)。用《當(dāng)下的力量》來(lái)解釋，就是高僧所作的在每一刻都是心靈中認(rèn)為的最重要的事情，因而能夠心無(wú)旁繆的行動(dòng)。而我則在工作的時(shí)候想著玩，玩的時(shí)候想著工作，為過(guò)去而悔恨，為未來(lái)而焦慮，經(jīng)常處于不安的狀態(tài)。這些焦慮不安非但沒(méi)有任何用處，還消耗了大量身體能量。
當(dāng)代人喜歡抱怨，抱怨好工作崗位都被占了，沒(méi)錢的抱怨房?jī)r(jià)太高，抱怨沒(méi)有社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)不足，抱怨CPI漲的太厲害；有錢的抱怨社會(huì)腐敗，抱怨有了錢卻沒(méi)有安全感要移民；移民的抱怨在國(guó)外沒(méi)有歸屬感，不能融入主流社會(huì)。這些抱怨真的是想通話語(yǔ)來(lái)改變不平等不合理嗎？我看未必，絕大多數(shù)人只是一種情感宣泄。世界上真的有能不讓人不抱怨的地方嗎？我想確實(shí)有，就是在人的心靈深處。跟著心靈指引，過(guò)好當(dāng)下這一秒，絕大多數(shù)的抱怨都會(huì)消失，變成新生產(chǎn)的'東西，或是對(duì)路邊小草的欣賞。即使仍然有抱怨，這時(shí)的抱怨也是為了推動(dòng)問(wèn)題的解決，抱怨不參雜太多的情緒，人們能在抱怨之后平靜的投入下一件值得做的事情。
《當(dāng)下的力量》非常好的一本書(shū)，但中文版的翻譯加入了譯者自己的想法，比如生造出來(lái)的“臨在”一詞，再比如“臣服”，感覺(jué)要下跪磕頭似的很不舒服，再比如某章的標(biāo)題“思維逃避當(dāng)下的策略”，讓人容易誤解為“想想怎么逃避當(dāng)下”。所以又買了英文版，果然發(fā)現(xiàn)原版中這些讓人別扭的地方都表達(dá)的很清楚。
當(dāng)下的力量讀后感 16
《當(dāng)下的力量》是一部闡述心靈成長(zhǎng)的經(jīng)典之作，作者�？斯�.托利強(qiáng)調(diào)了活在當(dāng)下、超越思維、實(shí)現(xiàn)內(nèi)心平靜的重要性。
作者指出，人類受苦的根源在于大腦的思維，而我們往往成為了思想的奴隸，被強(qiáng)迫性思維所控制。要擺脫這種受苦，需要從活在當(dāng)下入手，超越小我，體驗(yàn)真實(shí)的內(nèi)在自我。此外，作者還強(qiáng)調(diào)了開(kāi)悟的最大障礙是不能停止思考，因?yàn)檫@種不停的思維活動(dòng)阻礙了我們達(dá)到內(nèi)心的寧?kù)o狀態(tài)。
《當(dāng)下的力量》引人入勝之處在于它深入淺出地闡述了心靈的奧秘和成長(zhǎng)的道路。作者用平易近人的語(yǔ)言，使得深?yuàn)W的哲學(xué)思想變得更加容易理解。然而，對(duì)于一些初學(xué)者來(lái)說(shuō)，書(shū)中的一些概念可能有些難以理解，可能需要更多的解釋和引導(dǎo)。
另外，開(kāi)悟狀態(tài)是一個(gè)過(guò)程，而不是一個(gè)結(jié)果。所謂的.過(guò)程，就是有時(shí)候可以做到，有時(shí)候無(wú)法做到。意識(shí)強(qiáng)的人，可能做到的時(shí)間就長(zhǎng)一些，意識(shí)弱做到的時(shí)間就短一些。
最后，我希望在生活中不斷的運(yùn)用這些學(xué)習(xí)來(lái)的理念，去體驗(yàn)當(dāng)下的力量。
當(dāng)下的力量讀后感 17
這個(gè)月，我讀了這本書(shū)《當(dāng)下的力量》，用最清晰、最容易理解的語(yǔ)言告訴我們生活在當(dāng)下的真相。雖然我還沒(méi)有完全完成這本書(shū)，但我可以意識(shí)到這是一個(gè)真正幫助我們消除障礙的精神導(dǎo)師。它會(huì)提醒你：你是誰(shuí)，為你指明前方的路。人們需要用現(xiàn)在的力量回到愛(ài)的世界。它利用古印度記錄靈性教誨的再現(xiàn)，通過(guò)閱讀以下兩篇文章給我留下了最深刻的印象：
1、活在當(dāng)下。我們?cè)谏詈凸ぷ髦薪?jīng)常被自己的思維所控制，所以我們忘記了“現(xiàn)在”。當(dāng)我們很小的時(shí)候，雖然我們什么都不懂，但我們有一個(gè)完整的自我。我們想哭就哭，想笑就笑，想睡就睡。我們的注意力一直集中在當(dāng)下，所以我們笑的時(shí)候笑的那么開(kāi)心，哭的時(shí)候哭的那么傷心，小時(shí)候的喜怒哀樂(lè)會(huì)感染大家。在我們的童年，我們就像完美的藝術(shù)品。我們的身心不會(huì)積累負(fù)面能量。隨著年齡思維的增長(zhǎng)，我們的心逐漸豐富，思維和經(jīng)驗(yàn)逐漸影響我們的行為，我們逐漸被思想奴役，失去了自我意識(shí)，所有的負(fù)面能量都隨之而來(lái)。隨著年齡思維的增長(zhǎng)，我們的心逐漸豐富，思維和經(jīng)驗(yàn)逐漸影響著我們的行為方式，我們逐漸被思想奴役，失去了自我意識(shí)，所有的負(fù)面能量都隨之而來(lái)。從表面上看，現(xiàn)在只是生命中的一個(gè)時(shí)刻，生命中似乎有無(wú)數(shù)的時(shí)刻，但現(xiàn)在，是永遠(yuǎn)無(wú)法逃脫的現(xiàn)實(shí)，無(wú)論生活發(fā)生了多少變化，有一件事是不變的'：你總是在現(xiàn)在。
2、真實(shí)的你。生活中有很多重要的事情，但絕對(duì)重要的只有一件事——“你到底是誰(shuí)”。從世俗的角度來(lái)看，成功非常重要，健康非常重要，財(cái)富非常重要，這些會(huì)給我們的生活帶來(lái)很大的影響，這些事情真的很重要，但不是絕對(duì)重要，生活比上述更重要的事情，是找出“你是誰(shuí)”，找到內(nèi)心的平靜，梳理你的生活，可行的方法是深刻理解你是誰(shuí)，地球上所有的痛苦，都源于“我”或“我們”這樣的人的意識(shí)，不知道自己是誰(shuí)，就像水一樣，常常有固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)。
總之，我們應(yīng)該盡量減少生活和工作中的負(fù)面影響，事實(shí)是以“現(xiàn)在”的態(tài)度看待和處理問(wèn)題，減少過(guò)去和未來(lái)的不現(xiàn)實(shí)，對(duì)我們生活的影響，了解當(dāng)前的力量，或多或少可以幫助我們意識(shí)到心靈的平靜，減少不必要的情緒和壓力，讓我們專注于現(xiàn)在，做自己。如果我們不活在當(dāng)下，我們就無(wú)法體驗(yàn)到生活的樂(lè)趣。現(xiàn)在有我們想要的，現(xiàn)在也有我們擁有的。當(dāng)我們成為朋友時(shí)，無(wú)論我們?cè)谀睦�，我們都�?huì)感到舒服。思想、情感、生活、工作和我們所經(jīng)歷的一切構(gòu)成了生活的全部。生活在當(dāng)下，順其自然，就像孩子一樣，透明、快樂(lè)、寧?kù)o，無(wú)論外界多么無(wú)常，我們的心都應(yīng)該是完整的。真正的幸福是內(nèi)心的完整，幸福使我們有一個(gè)共同的目的，學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受愛(ài)，學(xué)會(huì)活在當(dāng)下！
當(dāng)下的力量讀后感 18
第一次看到這本書(shū)是在2012年的某一天，當(dāng)時(shí)和同事同住，很喜歡看勵(lì)志書(shū)籍的他又買了一本書(shū)，我看了下書(shū)名，大概翻了一下，便打趣他又要靠心靈的雞湯來(lái)“續(xù)命”，他說(shuō)我不懂這本書(shū)的好，笑笑就沒(méi)說(shuō)啥了。后來(lái)見(jiàn)他像虔誠(chéng)的基督教徒看圣經(jīng)一樣，一有時(shí)間就拿出來(lái)研讀，這讓我也對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了興趣，想看看這書(shū)到底有啥魅力，便也開(kāi)始讀起來(lái)，這一看便一發(fā)不可收拾。
《當(dāng)下的力量實(shí)踐手冊(cè)》，有點(diǎn)像教科書(shū)的書(shū)名，顧名思義，是教我們?nèi)绾螕碛泻屠卯?dāng)下的力量，也許你會(huì)覺(jué)得活在當(dāng)下這么簡(jiǎn)單還用寫(xiě)本書(shū)來(lái)教嗎？我開(kāi)始也是這么想的，但看完全書(shū)143頁(yè)，覺(jué)得沒(méi)一個(gè)字是多余，這是本短小精煉的書(shū)。
本書(shū)首先從本體和開(kāi)悟講起，讓人對(duì)本我思維和觀察者思維有個(gè)基本概念，簡(jiǎn)單說(shuō)，本我思維就是被自己一些思維習(xí)慣和情緒控制的思維，而觀察者思維，則是能超越本我思維的束縛，從旁觀者角度去觀察自己的思維，文章有對(duì)概念的詳細(xì)描述，以及教我們?nèi)绾卧趦煞N思維之間進(jìn)行轉(zhuǎn)換。
然后本書(shū)從如何認(rèn)識(shí)恐懼講到如何進(jìn)入臨在狀態(tài)，從而能汲取當(dāng)下的力量；恐懼是人類與生俱來(lái)的本能，人類文明的前階段，由于生存環(huán)境極度惡劣，恐懼能讓人類主動(dòng)去逃避掉很多危險(xiǎn)，得以生存，但時(shí)至今日，我們生存環(huán)境得到了很大改變，而我們的恐懼之心并沒(méi)有消減多少，恐懼只是一種幻覺(jué)；臨在狀態(tài)，也就是我們把注意力都放在當(dāng)前。
本書(shū)還講到愛(ài)情，告訴我們?nèi)绾卧趷?ài)情中認(rèn)識(shí)到愛(ài)與恨的關(guān)系、開(kāi)悟的愛(ài)情關(guān)系，你和自己的關(guān)系，用臨在的力量讓自己不被情緒左右，從而建立和諧的愛(ài)情關(guān)系。最后講的是接納與臣服，可以說(shuō)這是對(duì)前面內(nèi)容的一個(gè)升華，他先帶我們認(rèn)識(shí)消極情緒的產(chǎn)生原因，再告訴我們?cè)撛趺慈ッ鎸?duì)并消除這些不良情緒，教我們?cè)趺唇蛹{當(dāng)下的自己，哪怕疾病，痛苦，當(dāng)你向事實(shí)臣服時(shí)，你就會(huì)進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻，過(guò)去和將來(lái)都不會(huì)影響到你。
表面上再著急忙慌，內(nèi)心世界也要寧?kù)o得如同那最溫柔而又深沉的湖泊。這，才是我們面對(duì)繁忙快節(jié)奏生活的最佳打開(kāi)方式。
耿耿于懷著過(guò)去和忐忑不安著未來(lái)的人，往往也揮霍無(wú)度著現(xiàn)在，很多人活在現(xiàn)在卻因過(guò)去和未來(lái)無(wú)謂消耗著自己。周國(guó)平說(shuō)過(guò)：“做自己的一個(gè)冷眼旁觀者和批評(píng)者，這是一種修養(yǎng)，它可以使我們保持某種清醒，避免落入自命不凡或者顧影自憐的可笑復(fù)可悲的境地�！保弧锻郀柕呛返�.作者亨利·戴維·梭羅說(shuō)過(guò)：“讓我們像大自然那樣從容不迫地度過(guò)每一天，不讓任何一片落在鐵軌上的堅(jiān)果或蚊子翅膀把我們拋出軌道，下決心好好度過(guò)每一天吧，不讓自己的人生有所遺憾�！保惶K格拉底說(shuō)過(guò)：“世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現(xiàn)在能把握的幸福�！�；還有太多名家名句都和作者的思想契合，或激勵(lì)我們以旁觀者角度去看自己，或鼓舞我們活在當(dāng)下，而本書(shū)，直接告訴我們做到這些的方法。
如果你覺(jué)得如果是本好書(shū)，肯定會(huì)有很多生動(dòng)形象的事例，用一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的小故事來(lái)情景帶入吧？那這本書(shū)一定會(huì)讓你失望的，因?yàn)槿珪?shū)幾乎沒(méi)有一任何小故事或者事例，是的，全篇都在說(shuō)教！但是它的魔力在于，盡管如此，你很可能依然很想跟著書(shū)上所說(shuō)的去思考，去行動(dòng)。
當(dāng)下的力量讀后感 19
當(dāng)我讀完《當(dāng)下的力量》之后，我覺(jué)得我找不到合適的語(yǔ)言去表達(dá)我內(nèi)心的感受，我只想說(shuō)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這是一本神奇的書(shū)，它讓我對(duì)自己有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然了，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特，但是能讀出不一樣的哈姆萊特也是一件可喜的事，讀書(shū)最重要的是自己的親身感受和體會(huì)，像這種靈修類的書(shū)，如果不是自己結(jié)合自己的親身感受去讀并且一邊讀一邊實(shí)踐，別人的感受即便是說(shuō)得再好，感悟也不會(huì)太深。真心希望大家都去看看這本書(shū)，它不是成功
這本書(shū)從我拿到手看完第一遍之后，幾乎每?jī)商於紩?huì)翻翻看，遇到不開(kāi)心的事，或者感到莫名的焦慮不安，或情緒低落的時(shí)候，看這本書(shū)，就像一個(gè)高級(jí)的心靈的導(dǎo)師在開(kāi)導(dǎo)你，給你分析心理問(wèn)題。這是一本百讀不厭的書(shū)，每一次讀都會(huì)有新的體會(huì)和感受。
在這本書(shū)中，作者認(rèn)為人類受苦的根源來(lái)自于我們大腦的思維。你一定會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，思維怎么會(huì)是我們受苦的根源，明明是生活中的各種不如意才讓我的生活痛苦。再說(shuō)思維不是心理學(xué)上的名詞嗎？這里的思維，不是我們認(rèn)為的心理學(xué)上的含義，它就是指你每時(shí)每刻想的內(nèi)容。好像只要我們睜開(kāi)著眼睛，如果沒(méi)有集中精力去做什么，我們的大腦里就會(huì)像放電影一樣，想著各種各樣的事情，而很多事情不是過(guò)去的就是未來(lái)的，甚至都不是你刻意去想的，是它自己蹦出來(lái)的。而問(wèn)題的關(guān)鍵是，我們根本就控制不住大腦的思考。絕大部分人的思維總喜歡傾向于往壞的方面去想，我們都知道ABC理論，A是引發(fā)你情緒的事件，B是你對(duì)這件事情的解釋，C就是結(jié)果。當(dāng)人們對(duì)C不滿意的時(shí)候，便去找A的錯(cuò)，尤其是與A相關(guān)的人。所以我們每天疲于奔命，一直在處理、阻止、溝通、協(xié)調(diào)A以及與A相關(guān)的人、事、物。但是，引發(fā)你負(fù)面情緒的并不是A，而是你對(duì)A的解釋，也就是B，而你真正能掌控和改變的也只是B，A的不確定性因素太多，而且它已經(jīng)作為客觀存在的事情發(fā)生了。與其費(fèi)如此大的精力去改變外在的人、事、物，不如改變我們自己的內(nèi)心來(lái)得省事。而且當(dāng)心境變了之后，往往新的解決辦法會(huì)很自然的出現(xiàn)。
我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們普遍生活在一種焦慮之中，而且不停地在外在世界尋求著滿足感，但事實(shí)上又永遠(yuǎn)都不滿足，以至于如此巨大的人口數(shù)量用極端的方式向地球不停地索取著，想要滿足自己的欲望。作者在書(shū)中寫(xiě)到這是人類的存在性焦慮，這也是歸因于大腦的思維，大腦的思維創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我，稱之為“小我”，而讓我們遠(yuǎn)離了真實(shí)的自我，“小我”需要不停地在外在世界尋求認(rèn)同，追求物質(zhì)世界的滿足來(lái)壯大聲勢(shì)，所以大到整個(gè)世界都在不停地向地球索取物質(zhì)，小到個(gè)人都在不停地追逐著金錢、名譽(yù)、地位等等。但我是不知道，當(dāng)這三樣統(tǒng)統(tǒng)都擁有了的時(shí)候，他的內(nèi)心是否真正達(dá)到了一種平靜和滿足的狀態(tài)？“小我”需要不停的喂養(yǎng)，人類熱衷于干什么事情都要爭(zhēng)個(gè)輸贏，難道人類就真的到了必須要掙個(gè)你死我活以求得生存的境地嗎？哪怕是在探討一個(gè)話題，也要比比誰(shuí)說(shuō)的更有理，在話語(yǔ)上也要?jiǎng)龠^(guò)對(duì)方，這不就是“小我”相互之間的對(duì)決嗎？事實(shí)上，誰(shuí)輸誰(shuí)贏，對(duì)自己本身存在的狀態(tài)又有什么影響呢？對(duì)我們生存的這個(gè)大環(huán)境又有什么影響呢？不過(guò)是滿足了你那一下子的勝利感，我是對(duì)的`，他是錯(cuò)的，我比他更有存在的價(jià)值。真的是這樣嗎？
在書(shū)中，作者還談到我們受苦的肇因，痛苦之身。痛苦之身是我們內(nèi)在的一個(gè)能量場(chǎng)，它是我們過(guò)去未被合理表達(dá)和適當(dāng)釋放而積累下來(lái)的負(fù)面情緒能量。作者描述的痛苦之身，好像一個(gè)寄居在我們身體之中的惡魔。如果一切順利，那么都相安無(wú)事，如果不順利，它就會(huì)被激醒，有時(shí)候，我們自己都不知道，為什么一件小事情會(huì)引起情緒上的軒然大波。
難怪我們的人生苦多于樂(lè)，而且常常身不由己。怎么辦呢？作者提到了一些方法，這些方法其實(shí)都源于一個(gè)基本理論：活在當(dāng)下。當(dāng)下有你想要的東西，當(dāng)下也是你唯一擁有的東西。時(shí)間只是一種幻像。過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去了，不會(huì)再回來(lái)，但是我們多少人還是活在過(guò)去之中不肯放下？未來(lái)還沒(méi)有來(lái)臨，你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的，不就是當(dāng)下的這一刻嗎？只要做好現(xiàn)在這一刻，你就沒(méi)有問(wèn)題了。未來(lái)就算一定會(huì)來(lái)臨，但是它也一定是以“當(dāng)下”的方式出現(xiàn)的，不是嗎？最怕的是，明明人在這里，可是腦子跑到過(guò)去，帶來(lái)了憤怒、傷心。悔恨和內(nèi)疚等情緒。或者人在此刻，腦子跑到未來(lái)，于是產(chǎn)生了壓力、焦慮和恐慌。
寫(xiě)這本書(shū)的讀后感，真的是一件費(fèi)勁的事，它容納的內(nèi)容實(shí)在是太深刻，而我最真實(shí)的感受無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)。我貧乏的言語(yǔ)實(shí)在是難以表達(dá)其內(nèi)容的一二，最后說(shuō)一句，我感到，十分幸運(yùn)地成為了它的讀者，它將伴隨我一生。
當(dāng)下的力量讀后感 20
《當(dāng)下的力量》這本書(shū)我讀完的感覺(jué)就是，這是一本要靜下心來(lái)，用心體會(huì)的書(shū)。他的每一句話都需要我們細(xì)細(xì)的品味，才能得到我們自己的體會(huì)，然后我們才會(huì)由這本書(shū)得到關(guān)于我們?nèi)绾螌?duì)待過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的一些想法。
同時(shí)這本書(shū)，也不是很容易理解，許多語(yǔ)句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，但是一旦我們理解這些有點(diǎn)深?yuàn)W的語(yǔ)句，對(duì)于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。
由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過(guò)去的'經(jīng)驗(yàn)形成的小我的自我認(rèn)同，還有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力下我們對(duì)未來(lái)的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易�！叭绻麤](méi)有東西可以給他們真正的成就感，那么他們還有什么可以去拼搏呢?”“事物和生活條件可以給你快樂(lè)，但它無(wú)法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧?kù)o狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的�！�
最打動(dòng)我的是第84頁(yè)的內(nèi)容，上面提到，現(xiàn)在的人總是在等待，他們等待愿望實(shí)現(xiàn)的那一天，以為那樣自己就會(huì)幸福了，實(shí)際上他們是在拒絕當(dāng)下。
對(duì)啊，我們總是推遲了自己快樂(lè)的時(shí)間!我曾經(jīng)想過(guò)，當(dāng)我得到某個(gè)工作我一定是最最開(kāi)心的人了，那時(shí)我一定會(huì)每天很滿足;我曾經(jīng)想過(guò)，當(dāng)我得到某個(gè)人的愛(ài)的時(shí)候，我一定要好好珍惜，那時(shí)我一定會(huì)很幸福;我曾經(jīng)想過(guò)，如果我現(xiàn)在有了什么東西，我會(huì)多開(kāi)心啊，我一定會(huì)是最知足的人，可是現(xiàn)在呢，因?yàn)槲覜](méi)有得到那個(gè)工作、沒(méi)有得到那個(gè)人、沒(méi)有得到那個(gè)東西，所以我現(xiàn)在怎么也快樂(lè)不起來(lái)，或者說(shuō)我有什么理由快樂(lè)呢，那么多的愿望都沒(méi)法實(shí)現(xiàn)。
后來(lái)，我得到了這個(gè)工作、得到了這個(gè)人、得到了這樣?xùn)|西，可是我一點(diǎn)也沒(méi)有想象中的快樂(lè)和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開(kāi)心。所以我又在想了，我現(xiàn)在不快樂(lè)是因?yàn)槲疫�沒(méi)有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時(shí)候才會(huì)幸福。
以前的我就是這個(gè)樣子拒絕當(dāng)下的，生活在等待中，讀完這本書(shū)，我的體驗(yàn)是：人變得沉穩(wěn)，不再那么焦躁了，不再因?yàn)楹蠡谶^(guò)去沒(méi)有做好的事情而耗費(fèi)情感，也不再為不可預(yù)知的未來(lái)產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書(shū)讓我明白了活在當(dāng)下的重要，讓我知道下一秒的重要。我理解的當(dāng)下就是接受現(xiàn)在的自己。我知道做到這點(diǎn)很難，但是我會(huì)努力去做的。
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